Benjamin SABATIER

Whether he pencils for 35 hours, creates a structure of production for his artworks kit, takes on the unionists and militant's history in the French city of Besançon, reassesses modern architecture’s utopias or deploys a sculptural work marked by construction site aesthetics, Benjamin Sabatier regularly questions the concept of work, which is used as a benchmark in his approach that seeks above all to include art in a larger social and economic context.

His artistic vocabulary is made of raw and easy-to-reach materials: Brick, concrete, do-it-yourself tools, cardboard, scotch, etc. that he employs in the context of understandable manufacturing processes, evacuating any reference a heroic gesture of the sculptor, in favor of a certain literality in which the functionning of the artwork reveals itself at first glance. This very direct "outburst", which nevertheless remains polysemous, makes it easy and possible for it to be reproduced by everyone.

Between political and formal issues, rereadings of the constructivist principles and thesis of Walter Benjamin, Benjamin Sabatier's work, by inviting the viewer to become a producer himself, is to be considered in the light of the alternative and emancipatory theories of Do-It-Yourself.

 

Qu’il taille des crayons pendant 35h, crée la structure de production d’oeuvres en kit IBK, s’empare de l’histoire ouvrière et militante de la ville de Besançon, réévalue les utopies de l'architecture modernes ou déploie une oeuvre sculpturale marquée par une esthétique du chantier, Benjamin Sabatier interroge de manière récurrente le concept de travail, qui fonctionne comme étalon dans une démarche cherchant avant tout à inscrire l’art dans un contexte socio-économique plus large.
Son vocabulaire artistique se compose de matériaux bruts et accessibles- brique, béton, ustensiles de bricolage, carton, scotch, etc. qu’il manipule dans le cadre de processus de fabrication lisibles, évacuant toute référence au geste héroïque du sculpteur au profit d¹une certaine littéralité où se révèle au premier regard le fonctionnement de l’oeuvre. Cette « fulgurance », qui n’en demeure pas moins polysémique, rend ainsi facile et possible sa reproduction par tout un chacun.
Entre questionnements politiques et formels, relectures des principes constructivistes et des thèses de Walter Benjamin, le travail de Benjamin Sabatier, en invitant le spectateur à devenir lui-même producteur, s’envisage dès lors à l’aune des théories alternatives et émancipatrices du Do it Yourself.

Raphaël Brunel